-
)，反闻闻自性，结合观音“耳根圆通”法门。]并且想着每一个数字代表一个东西，比如有些人晚上睡不着在大脑里数羊，一只、两只，乃至很多，数着数着，感到很累，就睡着了。这里，举三个例子。 数字代表十法界：...之作用也。 *备注四：观音耳根圆通妙法“明从耳根悟人”： 此三慧与寻常所释三慧稍异。闻者，即耳根中之闻性，体即无分别如如理智。思者，即善恶莫思，空有俱不着，但一味反闻，外脱声闻，内明理智。即大沩...
传 修
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21271263823.html
-
rdquo;。如何息来攀缘之心?经中用“七处征心”指示方法。初发心时应注意的问题，应当先择死生根本，审详烦恼根本，从六根人手修行。对于诸菩萨声闻根据各自根性而得圆通的二十五种方法，即六尘、六根、六识、七大，由文殊加以评论，而把观世音菩萨的耳根圆通为娑婆世界最为适当无比的修持法门。又讲摄心之法，即三决定义，“所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧。是则名为三无漏学&...
董群
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21284963886.html
-
观悟主要包括“般若空观”和“耳根圆通”两大类，它是观音法门中思辩性最强的部分，是观音法门的理论基础。功夫的修炼分诵念圣号和受持神咒两种，它是观音法门中缺乏理论思辩但强调绝对虔诚、持之以恒、如法修炼的部分...信仰与中国文化》等。 王惠民《敦煌写本〈水月观音经〉的研究》，《敦煌研究》1992年第３期； 佛日《观音圆通法门释》，《法音》1992年第10期； 孙秋云《谈我国民间的观音信仰》，《文史知识》，...
李利安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21465864782.html
-
诣秀州灵光寺从洪敏听讲《楞严经》，至耳根圆通中“动静二相，了然不生”句有省。后究华严奥旨。往谒滁州瑯琊慧觉(临济宗汾阳善昭弟子)，欲留常侍。慧觉勉以扶持大宗，乃去至长水(河南洛宁县西)专事讲述，讲《行愿...圆通居讷，深得其旨。苏轼问法于东林常总，论无情说法句而有省，又谒玉泉承皓。苏轼、苏辙均与佛印了元交厚。屡有酬唱。苏辙初受道全(克文弟子)教而习坐禅，历参省聪(圆照宗本弟子)，上蓝口顺(黄龙慧南弟子)，于...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22043465223.html
-
大势至菩萨念佛圆通章》
《大势至菩萨念佛圆通章》是《首楞严经》中二十五圆通中一章，仅二百四十四个字，却将净宗修持心要和盘托出，《首楞严经》中二十五圆通章中，有两个圆通法门被特选，一是观音的耳根圆通...。诸佛从初发心到圆成佛道的一切言行举止，都是我们依止的表范。如是因，如是果，我们应祛除悠忽懈怠的习气，奋大精进，立大誓愿，当以阿弥陀佛的愿行为自己的愿行，学文殊智，行普贤行；当学观音耳根圆通，反闻闻...
清净法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22081565434.html
-
直捷。观音耳根圆通，但摄利根；念佛圆通，三根普摄，利钝全收。 一、为什么假此菩萨发起者? 大势至法王子。与其同伦。五十二菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言： 一、大势至，乃菩萨之别号。法王子，是...《大势至菩萨念佛圆通章》导读 文 / 慧伯 大势至菩萨念佛圆通章 唐天竺沙门般剌密帝译 大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言： “我忆往昔，恒河沙劫，有佛出世，...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22101865570.html
-
安住而不妄动，即能入定，也能成就三昧。如耳根圆通、火光三昧等。 然而入定跟成就三昧，不只是佛教才有。在印度很多的外道，也可以入定，可以入三昧。因此能入定，能成就三昧，甚至能引发神通，都非佛教的特质，...起分别”。而是所有一切尘相，都能等观而不起分别。既眼根所看到的，不去分别；也耳根所听到的，不去分别，甚至包括动心起念，都能等观而不起分别，即称为直观或默照。 云何“直观与默照”，我也将之归纳在安住...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22364965984.html
-
念佛，尤易生信。以佛之威神，人多不知。经中于救苦救难之事，绝少发挥。观音救苦救难之事，则大乘经中屡屡发挥。如法华经，普门品，楞严经，第二十五观音耳根圆通章，华严经，善财参观音章，大悲经，则专说大悲咒，...矣。 以念佛最极简便。即不念佛者，闻佛音声，一历耳根，即种善根。由此一句佛号，灌入八识田中，将来遇缘即发。设使怨鬼恶病逼迫，念佛便能却之。所以凡具信心念佛的人，应当以此普劝修持。不独家人父子，应当...
印光大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22541667015.html
-
，寂灭现前，便证入圆教初 住位，此时，即能现身百界作佛，广度群生，如耳根圆通法 门是也，此与禅相侔，皆为顿超故。以其直趋心源，为究竟 了义之道，爰能弹指超无学，成就法性身，实为十方微尘佛 ，...观世音之反闻闻自性例与参禅相侔 者，余曰：耳根圆通，首须悟心----根性，之后，兹兹保任 ，观照功深，直至寂灭现前，入法身大士之行例。参禅犹在 初步阶段，焉能与之比拟，若言下便得，曷用参为？讲参...
果严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01215070882.html
-
苦果（根据《心经释要》）。初机听到这话，不易信受。自度生死还易信，怎么能令法界全体众生同出生死呢？应知菩萨发心，便是心佛众生三无差别。在修耳根圆通‘寂灭现前’时，便得两种殊胜，上...了别色尘的是眼识，依耳根而能了别声尘者是耳识…依身根了别触尘的是身识，依意根而能了别法尘的是意识。一般称眼到身是前五识，意识是第六识。眼看见色，内有镜头，外有要照的对象。人是活物，还有识...
佚名
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23051576254.html